论语·学而“诗云:如切如磋，如琢如磨” 宋 朱熹 集注:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。追求极致、精益求精是工匠精神的核心内涵。“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也。
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朱熹曾对论语·学而中“如琢如磨”注解称“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也”。检察官的职业素养亦是如此。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而复磋以炉铴。 治玉石者，既琢以槌釡，而复磨以沙石。言其德之修饬，有进而无已也。 瑟，有裂的翡翠小珠子矜庄貌。僴，威严貌。 咺，宣著貌。谖。
宋·朱熹注:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，果绿翡翠摆件图片而益求其精也。” “治之已精，而益求其精”，在当下已成为稀缺资源。可见有些玉石必须经过切割， 才能露出真面。而这切割也就是上面所言之“理” 剖析治玉的意思。 其次是“ 磋” ， 这是指将切割后初具规模的玉料， 根据构图进一步加工。
朱夫子下面又说，「治骨角者，既切而复磋之；治玉石者，既琢而复磨之。皆言其治之有绪，而益致其精也」。对于雕刻骨角的这些艺术品来讲，用切、用磋，切是切割，磋是进行磋磨。精:完美，点墨青花打灯发黄好；益:更加。好了还求更好。论语·学而:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精。
又一释，治牙骨者，切了还得磋，使益平滑。治玉石者，琢了还得磨，使益细腻。此言精益求精。求之古训，前说为当。 均指文采好。治骨角者，烧了的红翡值钱吗浅蓝翡翠手镯价格玉石手镯设计图片既切而复磋之。治玉石者，河卵石里有玉石吗既琢而复磨之。皆言其治之有绪，玉石有下火功效吗而益致其精也。 ○瑟，严密之貌。 ○僩，武毅之貌。 ○赫喧，宣着盛大之貌。 ○諠，忘也。 ○道，汉白玉石头缸价格言也。 ○学。
言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。上一篇:乐观使人长寿(缅甸) 下一篇:使人疲惫不堪的往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。匠源于木工，所以木匠是诸匠之祖。众所周知:“鲁班是木匠，木匠不是鲁班”，鲁班之匠乃罕见之人才，鲁班之技乃稀有之能力，支撑他的是经验总结出的知识。
正方能范，益而后精 朱熹曾经为此注释:言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。就是我们大家所熟知的那个成语精益求精。之所以古人将玉器制作称为“治玉”、“琢玉”和“碾玉”，是因为古代那些巧夺天工的精美玉器，并不是用现代高转速、高硬度的电动工具雕刻而成。
